DUALISMO CARTESIANO

DUALISMO: dualismo: alma-cuerpoI
i/La fundamentación en sí mismo del pensamiento descubierta en la evidencia del cogito hace del yo o del alma «una sustancia cuya esencia y naturaleza total no consiste más que en pensar, y que para existir no tiene necesidad de lugar ninguno, ni depende de ninguna cosa material».
Descartes presenta en el Discurso del método su des­cubrimiento del cogito como la definitiva demostra­ción de la existencia del alma espiritual, esencial­mente libre e independiente. Pero como es preciso admitir una unión, aunque sea accidental, entre el al­ma y el cuerpo, puesto que los fenómenos corporales tienen repercusión en el alma, así como las decisiones del espíritu se ejecutan por el cuerpo, se ve en la difi­cultad de explicar la dependencia de dos sustancias que por definición son esencialmente independientes.Recurre para ello Descartes a la curiosa e insosteni­ble teoría de unos «espíritus animales» de materia su­til, que harían de mecanismo de comunicación entre el alma y el cuerpo a través de esa zona del cerebro, única impar, recién descubierta, que es la glándula pineal